יום שישי, 27 בינואר 2023

המניפסט הציוני ליברלי - הפרדת דת ממדינה

 


הטירלול של הימין יוצר מציאות חדשה בה המחנה הציוני ליברלי, המאמין בעקרונות מגילת העצמאות  ושיוויון אזרחי מבין כי ניצב בפני מחנות השוללים את המדינה הציונית / ליברלית בשל אמונה דתית. 

מחנה אחד החרדי  שאינו ציוני שאף אינו טורח ללמד את בניו ובנותיו לימודי ליבה ומתנגד להשתתף בהגנת המדינה באמצעות שרות בצה"ל , ציבור שאם יכול היה , היה מחליף חוק אזרחי ובית משפט בדין תורה.

המחנה השני היא המחנה "האמוני" המתאפיין בשילוב של דת ולאומנות קיצונית החולמת על בית מקדש שלישי, סיפוח איו"ש ומתייחסת לציונות החילונית ליברלית כ- "חמורו של משיח" עליו יש לרכב ולנצלו עד שניתן יהיה להחליפו במערכת דתית - רבנית. 

מחנות אלו , שבעבר היו מיעוט וצורכיהם סופקו ע"י הרוב שהסכים לוותר על השיוויון בין האזרחים ולתת להם זכויות יתר, מתברר שאינם עוד מיעוט ולכן אין כל סיבה להמשיך ולהעניק להם זכויות יתר , בוודאי בנושאי הליבה של כלכלת וביטחון מדינת ישראל. עליהם להירתם לבניין ישראל והגנתה בשיוויון תוך שיוויון זכויות וחובות.

אם ניקח המחנה החרדי,  הוא מתנגד באופן גורף  לשיוויון החובות. הוא רוצה להמשיך שלקבל מימון מדינה לחברת הלומדים ואינו מוכן שבניו יתגייסו להגנת המדינה סוגיה שהפוליטיקה הישראלת מתמודדת עימה כבר למעלה מעשור כאשר בית המשפט דורש מהממשלה ליצור תהליך שיוויוני יותר  בגיוס (חוק גיוס) . מכיוון שהדמוקרטיה מחייבת גם שיוויון חובות, הדרך של החרדים להשגת מטרתם הינה ביטול הדמוקרטיה. מהפכה המשפטית שתאפשר חקיקת חוקים אי - שיוויוניים המנוגדים לערכים הדמוקרטיים של המדינה  ומניעת התערבות בית המשפט ובכך להנציח את ההעדפה הכלכלית הגדולה שמקבלים ביחס לחילונים (כידוע גיוס חובה בתנאים שאינם שווים לתנאי העבודה במשק חופשי הם למעשה מיסוי המשרת ומשפחתו). 

שני מחנות אלו שואבים את כוחם ממוסדות הממומנים ע"י המדינה או מארגונים המהווים מונופול בחסות החוק ועל כן על המדינה הליברלית לפעול לתיקון המצב בסדרה של צעדים לא מורכבים על מנת להפסיק את התופעה המוכרת כ- וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט  שזה בדיוק המצב שהרוב הציוני / ליברלי במדינת ישראל מוצא עצמו אחרי 75 שנות העדפה מתקנת למחנה אנטי ציוני:

1. ביטול הפטור החרדי לשרות צבאי - חרדי / חילוני  שלא יתייצב לשרות המשטרה הצבאית לא תרדוף אותו אך  ימנעו ממנו כל הקיצבאות והתמיכות הממשלתיות  - מקיצבת ילדים דרך הסובסידיה הממשלתית למוסדות לימוד (לדוגמה אם ילמד באוניברסיטה ישלם שכר לימוד מוגדל) ועד נקודות זיכוי לשכר . יהפוך לעצמאי או בעל חברה - ישלם מס יסף של 10%. משתמט משרות לא יוכל לעבוד באף גוף ממשלתי או המקבל מימון מהמדינה ואם ירכוש נדל"ן ישלם מס רכישה מקסימלי. 

2. ביטול תמיכה באברכים שלא מחזיקים בבגרות רגילה. מי שאינו מסוגל לעמוד בתנאי קבלה רגילים לאוניברסיטה , המדינה לא תממן לימודים "להנאתו".

3. ביטול מוסד הרבנות הראשית והעברת סמכויותיה ותפקידיה לרשויות המקומיות שיקבלו "תקציב דת" ממשלתי עפ"י מפתח אוכלוסיה ויחליטו כיצד להשתמש בו לצרכי היישוב. רישום לנישואין יתבצע בעיריה שכל אחד יעשה אח"כ איזה טקס דתי שרוצה. מוסד הרב הראשי יהפוך לדומה למוסד הנשיאות - רב ראשי אחד לתקופה של 5 שנים שיבחר ע"י חברי הכנסת בהצבעה חשאית, תפקידו של הרב הראשי הינו יצוגי והוא נטול סמכויות ביצוע.

4. בעקבות ביטול מוסד הרבנות הראשית תבוטל הכשרות הממלכתית. שכל אחד "יעשה לו רב" , די בכוחות השוק לנהל העניין , יסרו כל המגבלות על יבוא מזון לא כשר לישראל .

5. ביטול מסלולי "ישיבות הסדר" , שרות חובה מלא חל על כל היהודים בלי יוצא מהכלל, בחי טריקים ובלי שטיקים.

6. תחבורה פרטית בתשלום בשבת ומועד באמצעות "רב קו" בכל מקום בכל זמן ללא צורך באישור, המחיר יותאם (יהיה גבוה יותר) לשקף העובדה שיש אוכלוסיה שאינה נוסעת בשבת ולתמרץ חברות להרחיב השרות.

7. פתיחת חנויות בשבת - כל רשות מקומית תיקבע לעצמה הכללים.

8. חינוך שיוויוני וחופשי - לימודי ליבה חינם חובה בחוק. מנהל מוסד שאינו מלמד ליבה (תלמידים לא יעברו מבחן ארצי) יועמד לדין . מי שלא רוצה שילדיו ילמדו 100% ליבה  שיקים לעצמו בית ספר פרטי , בלי פיקוח ובלי מימון של המדינה. מי שמלמד ליבה , רשאי לפתוח בית ספר פרטי ולקבל מימון הזהה לבתי הספר הממלכתיים ויפוקח בשוטף ע"י הרשות המקומית ולא משרד החינוך.

כאשר סוגיות אלו יוסדרו וכספי המיסים של הישראלים יפסיקו לממן לימודי דת טהורים,השתמטות משרות תיגרור קנס כלכלי לאורך כל חיי האזרח ,  מוסדות מונופוליסטים המנהלים, ברמת המדינה, את הדת היהודית במדינה יסגרו ויאלצו את כל העובדים בהם לחפש עבודה בשוק הפרטי  וניהול שרותי דת יהפוך לנושא מקומי , מדינת ישראל תוכל לקפוץ מדרגה מבחינה כלכלית חברתית ומי יודע , אולי אף תהיה "אור לגויים"

דבר אחד בטוח, הכיוון בו  הימין מנסה לקחת את המדינה בדגש על  אי שיוויון אזרחי חריף בו 50% מהציבור מממן 30% מהציבור וסיפוח 2.5 מיליון ערבים  לא יותיר דבר מהמדינה הציונית - דמוקרטית.

 


8 תגובות:

  1. דווקא הימין לא מטרלל, אלא אומר את האמת ויש לו קייס במקרה של הרפורמה, ואילו השמאל משקר שהוא בעד הדמוקרטיה. עם זאת, אתה נוגע בנקודה החשובה, שהשמאל פוחד להגיד, וצריך להגיד באומץ.

    לדעתי השילוב של מדינת רווחה ודמוקרטיה הוא בעייתי לישראל.

    אי אפשר את שניהם ביחד, בגלל האוכלוסיה החרדית (הם בחיים לא יסכימו שיכריחו אותם לשרות בצה"ל או ללימודי ליבה, אבל זה בהחלט יכול לקרות בזכות לחץ כלכלי, וכבר קורה היום).

    מצד אחד השמאל ( מעצם טבעו) בעד מדינת רווחה, מצד שני, המוחים טוענים שהם מפגינים בעד הדמוקרטיה, אבל בעצם הם מוחים נגד הדמוקרטיה, בגלל ההרגשה המוצדקת שמדינת הרווחה מעמיסה אותם יותר מידי
    הם בעצם צריכים למחות נגד מדינת הרווחה, מי שרוצה 10 ילדים, שישלם עליהם. אם נבטל את מדינת הרווחה, נקבל בדיוק מה שצריך לקבל, בזכות תמריצים כלכלים, וללא כפיה לא אפשרית.


    השבמחק
    תשובות
    1. על המהפכה המשטרית נאמר מספיק בפוסט הקודם, אין צורך לחזור.

      אתה צודק כי שילוב של מדינת רווחה ודמוקרטיה הוא בעייתי לישראל בדיוק מהסיבות שציינת אך הפכת את היוצרות. הסיבה למהפכה המשטרית היא לשמור על "מדינת רווחה" + "חברת לומדים" בניגוד לכל סבירות דמוקרטית ע"י חקיקה המפלה את הציבור המשרת / עובד שימשיך לשרת את החברה החרדית הלא משרתת.
      כאשר הפטורים מגיוס קרובים למספרם של החייבים מגיוס, עקרון השיוויון הדמוקרטי אינו יכול לאפשר זאת (ראה עניין "חוק הגיוס") אז אין ברירה אלא לבצע הפיכה משטרית שכן לא יכול להתקיים שיוויון בחברה שבה צעיר חרדי מבני ברק פטור משרות צבאי וצעיר חילוני מרחוב סמוך ברמת-גן חייב בשרות חובה ללא שכר מינימום ותנאים סוציאליים.
      המפגינים רוצים לשמר הדמוקרטיה כי דורשים שיוויון אל מול דורשי המהפכה המחפשים דרך חוקית לשמור על חוסר שיוויון.

      מחק
    2. דמוקרטיה פירושה שוויון רק בזכות הבחירה, לא בשרות בצבא או במצוי יכולת השתכרות.

      הבעיה עם הטענה שלך, שגם אם תקבל שוויון בשרות הצבאי , ומיצוי יכולת ההשתכרות, לא תקבל באמת את מה שרוצה.
      למה ? כי שרות צבאי קרבי היום זה חארטה. 50% מהזמן עושים קורסים ובשאר הזמן, לא עושים כלום (תופסים קו). תאמין לי אני יודע, הבן שלי והחתן שלי, שניהם חיילים קרביים (כבר במיל'). מה יעזור לך שהחרדים יהיו בצבא? הם בעיקר יקבלו תשלומי משפחה ממשקית הת"ש.

      מחק
    3. דמוקרטיות של ימינו מעמידות במרכז גם את ההקפדה על שמירת זכויות אדם כמו: הזכות לחירות, חופש הביטוי, חופש התאגדות, זכות הקניין וחופש התנועה.
      אם הדמוקרטיה שוללת בחוק את החרות של אזרח (שרות חובה) רק כי שייך לקבוצה מסויימת , זה בניגוד לעקרונות הדמוקרטיה.
      אם שרות צבאי זה חארטה , אז בשביל מה צבא? ובקשר ללא עושים כלום ב- "לתפוס קו" , נראה מה יהיה עם היהודים באיו"ש בלי 27 הגדודים ש "תופסים קו" שם היום. מי אתה חושב שומר על הגבולות? הצופים?
      מה יעשו חרדים בצבא? - ישרתו במשמר הגבול / משמר לאומי ובמשטרה - יאיישו את המחסומים באיו"ש, ישמרו על הישובים שם , יאבטחו את גדר ההפרדה יסיירו ברחובות הערים ובמרחב הכפרי / חקלאי בצפון ובנגב להגברת הביטחון במרחב, יאבטחו פעולות של מס הכנסה לגביית חובות , - 5000 גברים צעירים עם נשק ואחרי אימון ישפרו מאוד את הביטחון והמשילות . באשר לתשלומי ת"ש - אין בעיה, זה שווה את זה, הרי כולם רוצים עוד ביטחון ומשילות.

      מחק


    4. אז הבעיה שלך היא עם השרות הצבאי של החרדים, ואם הם ישרתו בצבא, אז אתה בעד הרפורמה בבית המשפט?

      יופי, גם אני בעד. אבל שוב, קח בחשבון שאדם נשוי עם 2 ילדים כבר בגיל 20, יהיה יותר נטל על המערכת הצבאית, מאשר יתרום.
      לאורך כל ההסטוריה הצבאית של ישראל, בני 19-20 בעלי משפחות עם ילדים זכו לפטור מגיוס, בלי קשר לדתיות. אז למה תתעקש דווקא על חרדים עכשיו? לא עדיף שיעבדו וישלמו מיסים? (אם לא תהיה מדינת רווחה שתתמוך בהם)

      מחק
    5. הבעיה שלי לא ממוקדת בשרות של החרדים אלא ביכולת של קואליציה "לשלם" או "לתת" לחבריה הטבות הפוגעות בשוויון הנורמטיבי ע"י חקיקה בלי יכולת של בית המשפט להגן על מי שאינו בקואליציה וללא מבחני סבירות של חוק והחלטות ממשלה. זו ההגנה הבסיסית של זכויות האזרח שלי ואני ממש לא רוצה לוותר על הגנת בית המשפט עליהם.

      "לאורך כל ההסטוריה הצבאית של ישראל, בני 19-20 בעלי משפחות עם ילדים זכו לפטור מגיוס" זה עובדתית לא נכון. חילוני בן 18 עם ילד יגוייס , אין פטור ילד , אבל היום חלק גדול מהחרדים והבנות הדתיות בגיל 18 המקבלות פטור אינן נשואות - אז מדוע לפטור אותם?
      הצורך בגיוס מלא של כל היהודים ללא קשר למידת דתיותם טמון בעובדה שזה שרות לאומה , מס שכל יהודי צריך לשלם על הזכות לגור במדינת היהודים. החרדים לדוגמה פשוט לא רוצים את המדינה.... מכיוון שממילא משלמים לשוטרים אז ישלמו גם לחרדים עם משפחות שכר דומה, כמו ליתר החיילים. שיוויון זה שיוויון. וכפי שאנו יודעים, זו לא בעיה תקציבית , זה עניין של סדרי עדיפויות - במקום לממן אברכים וישיבות נשלם שכר לחרדים שיעלו להגברת הביטחון והמשילות בכל חלקי ישראל באמצעות שרות במשטרה

      מחק
    6. האם החרדים משרתים כרגע בצבא? לפי מה שידוע לי , התשובה היא לא. אז מה זה משנה שבית המשפט אומר כך? מה זה נותן לנו?
      ומה זה נותן לנו שבג"ץ אוסר על החרדים ללמוד בהפרדה, האם אנו משיגים מזה משהו? חוץ מזה שזה מפחית את כמות החרדים לומדים למודים כללים.
      מצד שני, הם גם לא ממצים כושר השתכרות, ואף בית משפט לא יכול לכפות עליהם את זה, אפילו תחת ערכי "שוויון".
      אז מה בעצם השגנו בדבקות הזו בעקרון ה"שוויון", וההתנגחות? , כלום, חוץ מסיפוק ש"הראינו להם" , ולא התפשרנו על העקרונות, אבל בפועל לא השגנו כלום.
      לא כדאי ללכת בצורה של הדברות? ועם תמריצים כלכלים לתזוזה לכיוון הנכון? הגישה של כפייה על ידי בג"ץ פשוט לא עובדת.

      מחק
    7. הגיעו לבג"צ כי ההידברות לא הצליחה והחרדים בעמדה פוליטית שלא מאפשרת לממשלה / כנסת לפעול בנושא וזה בדיוק תפקיד בג"צ - להחליט גם היכן שההחלטה לא נוחה פוליטית. "חוק הגיוס" הוא בעיקר תמריצים כלכליים, החרדים לא מוכנים לכלום. כולם לומדים תורה אתם תשלמו לנו ושהבנים שלכם יהרגו בהגנה על עם ישראל.
      עוד לא השגנו כלום כי גם בג"צ חושב שזה לא תפקידו וממתין כבר שנים לממשלה , ללא תוחלת.
      אבל רק החרדים צרכים החלטה של בג"צ? מה עם הגדלת הרמטכ"ל הלא חוקית שבג"צ ממתין כבר שנים להסדרה או נושא פנסיות הגישור שכרגע באוויר כי אין החלטת ממשלה על איך מחשבים ומה נכלל?
      ויש עוד אלף נושאים שהיו תקועים ורק בג"צ חילץ אותם, הרבה פעמים הפוליטקאים אמרו תודה כי יכלו להאשים את בג"צ בעשיה שהם חושבים שנכונה אך פוליטית בלתי אפשרית
      איזה תמריץ כלכלי אפשר לתת

      מחק

ממתין לאישור